علت مخفی شدن امام زمان

 

ببینیم علت مخفی شدن امام زمان از زبان علمای شيعه چیست

متن عربی :

عن محمد بن مسعود قال : حدثني عبد الله بن محمد بن خالد قال : حدثني أحمد بن هلال ، عن عثمان بن عيسى الرواسي ، عن خالد بن نجيح الجواز ( ۲ ) ، عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ، يا زرارة لا بد للقائم من غيبة ؟ قلت : ولم ، قال : يخاف علي نفسه ـ وأومأ بيده إلى بطنه.(۱)

ترجمه : زراره می گوید از ابوعبدالله شنیدم که گفت ای زراره برای قائم باید غیبتی باشد, گفتم چرا ؟؟

فرمود چون برجانش می ترسد وسپس به بدن خود اشاره کردند.

آفرین به امام زمانی که از ترس جانش ۱۲۰۰ سال است ظهور نمیکند. حقیقتا فلسفه ی غیبت امام هم همین است که خوف از جانش دارد.

متن عربی :

عن محمد بن مسعود قال : حدثني محمد بن إبراهيم الوراق قال : حدثنا حمدان بن أحمد القلانسي ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم ، قال : قلت : ولم ؟ قال : يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه.(۲)

ترجمه : زراره می گوید از امام باقر شنیدم که میگفت قائم قبل از قیام غیبت می کند گفتم چرا ؟؟ فرمود می ترسد !

متن عربی:

حدثني عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل ظهوره ، قلت : ولم ؟ قال : يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه . ـ قال زرارة : يعني القتل.(۳)

ترجمه : زراره می گوید از امام باقر شنیدم که فرمود قائم قبل از قیام غیبت می کند پرسیدم چرا؟ ؟ فرمود می ترسد و زراره می گوید یعنی از قتل می ترسد.

متن عربی :

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : للقائم غيبة قبل قيامه ، قلت : ( ۳ ) ولم ؟ قال : يخاف على نفسه الذبح.(۴)

ترجمه : زراره می گوید از ابو عبدالله صادق شنیدم که فرمود قائم قبل از ظهور غیبت می کند پرسیدم چرا ؟؟فرمود می ترسد برجان خودش که ذبح شود.

شیخ طوسی میگوید:

« لا علة تمنع من ظهوره إلا خوفه على نفسه من القتل لأنه لو كان غير ذلك لما ساغ له الاستتار و كان يتحمل المشاق و الأذى فإن منازل الأئمة و كذلك الأنبياء ع إنما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالى.»(۵)

ترجمه : پنهان شدن آن حضرت هيچ جهتى ندارد بجز آنكه بر جان خودش ميترسد كه مبادا كشته شود و اگر جهتى غير از اين داشت جايز نبود كه پنهان شود بلكه مي بايست سختى ها و آزارها را متحمّل ميشد كه درجات امامان و همچنين پيامبران عليهم السّلام با تحمّل سختيهاى بزرگ در راه خدا بالا ميرود.

منابع:

۱- كتاب كمال الدين وتمام النعمة صفحه۴۸۱
2- كتاب كمال الدين وتمام النعمة صفحه۴۸۱

۳- كتاب كمال الدين وتمام النعمة صفحه ۴۸۱

۴- بحارالانوار مجلسی مجلد ۵۲ ص۹۱

۵- الغيبة للطوسي، كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: ۳۲۹ ، دار المعارف _قم؛ الغيبة للنعماني، پاورقی : ص: ۱۷۷، نشر صدوق_تهران ،ط۱

عجب امام شجاعی!!

 

دیدگاهتان را بنویسید