در نوشتاری که پیش روی شماست با نگاهی به تاریخ مکتوب مسلمانان میخواهیم نگاهی بیندازیم به چگونگی ترور امام علی, خلیفه چهارم مسلمانان و امام اول شیعیان. تمامی متن زیر عینا برگرفته از کتابهای تاریخی مسلمین میباشد.
روحانيون اسلامگراى شيعه در مورد ضربت خوردن امام على در بالاى منابر داستانها را اينگونه اغاز میکنند:
باری آنروز که حضرت از خانه بیرون میرفته است و میخ در به لباس پاره پوره حضرت گیر می‌کند و حضرت با زبان میخی به میخ میگوید میخ جان مرا رها کن که می‌خواهم بروم #شهید شوم، و میخ به #حضرت میگوید حضرت جان من بیخیال، و مرغابی ها که معلوم نیست وسط اون بیابون مرغابی از کجا آمده بود، با حضرت گفتند وک وک، کوک کوک، یعنی نرو ابن ملجم میکشتت، و حضرت برگشت به آنها با زبان مرغابی ها گفت، کوک وک کوک وک یعنی شما تو این کارا دخالت نکنید ما امامها خودمون میدونیم چیکار کنیم.(تغيير متن توسط نويسنده)
منبع: منتهی الآمال پوشینه یکم برگ ٢٠٧
اين داستان را بطور جدى و واقعى در كتاب منتهى الآمال نوشته شده است و در سريال امام على ساخته حكومت ايران نيز اين نكات را ديده ايد.
روحانيون بر منابر فرياد ميزنند كه: امام على بعد از ضربه خوردن فرياد زد ” فزت و رب الكعبه” يعنى به خداى كعبه رستگار شدم !!
عموم شیعیان معمولاً به همین قصه ها و افسانه هاى تخيلى بيشتر علاقه دارند و به تاریخ علاقه چندانی نشان نمی‌دهند. جدا از اينكه وقتى ضربه اى محكم آنهم ناگهانى بر سر كسى وارد شود اولين اتفاق سرگيجه و از دست دادن تعدال در شخص ميباشد و نه رسيدن به آرزو!
آیا شما هم مایلید مانند ما بدانید آن شخصی كه در حال سجده در مسجد ضربت خورد چگونه و در كجا ضربت خورد و پس از خودن ضربه به سرش چه چيزى را فرياد زد؟؟ پس اين نوشتار را تا آخر و با دقت دنبال بفرماييد.
ما سرى به كتب تاريخى اسلامى ميزنيم و اين واقعه را پى ميگيريم!
” يعقوبى از مورخين نامدار مسلمان در كتابش كه تاريخ يعقوبى نام دارد در جلد دوم صفحه ١٣٨ مينويسد:
اما عبدالرحمن ابن ملجم بر در مسجد ايستاد و على در تاريكى صبحدم بيرون آمد پس مرغابيانى كه در خانه بودند در پى او رفتند و بر جامه اش اويختند، پس گفتند: “صوائح تتبعها نوائح “ يعنى: فرياد كنندگانى كه نوحه گرانى در پى آنهاست”
و سر خود را از دريچه مسجد داخل كرد، ابن ملجم شمشيرى بر سرش نواخت، پس افتاد و فرياد زد بگيريدش.
ديديد كه اين مورخ بزرگ ميفرمايد: ضربه بر در مسجد نواخته شد و امام على فرياد زد بگيريدش❗️
يكى ديگر از كتب تاريخى معتبر مسلمانان، كتاب تاريخ بلعمى است، تاريخ بلعمى در جلد چهارم و در صفحه ٦٧٤ خود آورده كه :
و چون على عليه السلام از در مزگت (مسجد) اندر آمد و ابن ملجم على را بيافت، شمشير بزد و شمشير بر پهلوى على اندر آمد و گروهى گفتند بر سرش نشست و او را به دو نيم كرد، و على بر مردم بانك بزد كه بگيريدش.
باز ديديد كه در اين جا ديگر مورخ بزرگ اسلام ميفرمايد: اولا بر در مسجد ضربه وارد شده و دوما على فرياد زد بگيريدش❗️
حال به يكى از معتبرترين كتب تاريخ در مورد وقايع صدر اسلام يعنى كتاب تاريخ طبرى يا تبرى سرى بزنيم.
محمد بن جرير تبرى(اهل تبرستان) كه اعراب آنرا طبرى مينويسند در تاريخ معروف خود در جلد ششم صفحه ٢٦٨٣ شرح واقعه را چنين مينويسد:
و شمشيرهاى خود را برگرفتند و بر درى كه على از آن خارج ميشد نشستند و چون بيامد شبيب ضربتى به قصد او رها كرد كه به بازوى دٓر يا طاق برخورد كرد. ابن ملجم ضربتى به پيشانى او زد، وردان فرارى بشد و به درون خانه خود شد …
باز هم ديديد كه طبرى نامى از محراب نبرده است و محل ضربت خوردن على را درب مسجد نوشته است.
” يكى از معتبرترين كتب تاريخى
ابن ملجم و شبيب ابن بجزه برخا
كتاب ديگرى كه اين موضوع را نوشته است، الكامل فى التاريخ نوشته ابن اثير ميباشد كه گرايشات شديد شيعى دارد و نمى توان وى را
وى در در جلد پنجم صفحات ٢٠٠٠-٢
” ابن خلدون در تاريخ بسيار معرو
ابن ملجم با شبيب و وردان وارد
همين داستان در مروج الذهب نوشته ى ابولحسن على بن حسين مسعود
اين كتاب از مهمترين كتب تاريخى
خلاصه كوتاهى از متن اين كتاب ر
همانطور كه خوانديد تمامى كتب معتبر تاريخ اسلام داستان تقريبا
آخوندها عادت دارند كه هر داستا
انچه حاصل اين تجسس تاريخي است
علت قتل امام على بخاطر نارضايتى و تنفر مردم از خليفه اى ناكارآمد بود كه در زمان ٥ سال خلا
نویسنده محترم قسمتی از تاریخ بسیار مهم در این موضوع را عمدا ویا سهوا تحریف نمود آن قسمت که به غیر از مرغابی ها جوجه های آنها در درون تخم هم آهنگ فریاد درون تخم را سر دادن که بعدها الهم بخش آهنگ فریاد زیر آب داریوش شد ویا قدقد خرسهای قرمز قطبی که حضرت با نگاهی آنها را از سر راه بر می داشت
الله شما را ببخشد
خواهش می کنم به نظریات بنده در دیگر قسمتها هم توجه بفرمایید
خب این هم یک عداوت دیگه.همینهایی که نوشتی ما در منابر شنیدیم.البته هر گذاره ی تاریخی درست نیست.خیلی هایی که شما نوشتی جزو دروغ هایی تاریخی است.
نظرتون رو درباره امید دانا بگید
ایشان مزدور حکومت هستند
خب شما چرا از کشته شدن علی توسط یک مرتجع کوته فکری که همه بر تنگنظری و نادانی اش صحه گذاشته اند خوشحالید
مگر ترور چیز بدی نیست؟
چرا شما ابن ملجم ، یک تروریست رو تطهیر می کنید
آیا اینکه از اسلام کینه داشته باشیم می تواند مجوزی باشد تا از تروریسم دفاع کنیم؟
آیا از فضائل علی که دشمنان او نیز قبول دارند چیزی می توانید بنویسید؟ البته که نه، چرا که تعصب و کینه چشم و دل شما را کور کرده
برایتان پیشنهاد می کنم حتما برای یک دوره خود سازی کتابهای خانم کارن هورنای ، شخصیت شناس شهیر را مطالعه کنید تا از کینه و تعصب بدور شوید
اولا کجا ما از ایشان دفاع کرده ایم
آیا ما از ایشان تطهیر کرده ایم ؟؟
از شما تقاضا میکنم که متن را دوباره بخونید و اینبار با دقت و بدون تعصب ….
مناظره علی سینا با ادیپ یوکسل رو حتما بخونید دوستان
https://alisina.org/?p=810
آیا محمد به صفیه تجاوز کرد؟
https://alisina.org/?p=1138
«علی بخاطر سخت گیریش در اجرای عدالت کشته شد»
توماس کارلایل متفکر و تاریخدان شهیر اسکاتلندی
متن بالا را کلا متوجه نشده اید دوست گرامی
متن درمورد دروغ شیعیان در نحوه کاحته شدن ایشان است.
نقل قولی هم که نوشته اید خالی از اعتبار است تا زمانی که مورخین اسلامی از بی کفایتی ایشان در خلافت مطالب زیادی نوشته اند.
و اما یک دروغ بزرگ :
… از معتبرترين كتب تاريخ در مورد وقايع صدر اسلام يعنى كتاب تاريخ طبرى …
1 : ما حتی در مناظراتمان با اهل سنت نیز نمیتوانیم تاریخ طبری را به عنوان یک منبع کامل و اصلی به کار ببریم بلکه مشترکات تاریخ طبری با دیگر کتب را استفاده می کنیم ، خوب بود بیشتر تاریخ طبری را می خواندید تا به اظهارات ضد و نغیض آن پی می بردید . تاریخ طبری از هر فردی چه معتبر و چه کذاب روایت گفته است .(برای نمونه رجوع شود به ماجراهای بسیار زیادی که در جلد ۵ و ۶ است و به صورت گوناگون از افراد گوناگون نقل شده است ). و توجه کنید تاریخ بلعمی به طور کامل از تاریخ طبری گرفته شده است و نوعی ترجمه و تلخیص تاریخ طبری میباشد .
این منابع را نیز خوب بود نگاه می کردید :
[۱]انسابالأشراف،ج۲،ص۴۹۰(چاپ زکار،ج۳،ص:۲۵۱).
[۲] همان، ص۴۹۱.
[۳] الطوسی، امالی، الجزء الثالث، الحدیث (۱۸)
[۴] کنز العمال: ج ۱۵/ ۱۷۰، ط ۲، حدیث: (۴۹۷)
[۵] ابن عساکر، تاریخ دمشق، ترجمة امیر المؤمنین، حدیث (۱۳۹۷)
[۶] لأحمد بن حنبل، کتاب الفضائل فضائل امیر المؤمنین، حدیث ۶۳
[۷] بر گرفته ار حاشیه انساب الاشراف ، ج۲، ص ۴۹۲،(چاپزکار،ج۳،ص:۲۵۴).
[۸] . همان، ص ۴۹۲ .
[۹] . واقدی، محمد بن عمر، کتاب المغازى، تحقیق: مارسدن جونس، ج۱،ص ۲۸۵، بیروت، مؤسسة الأعلمى، چاپ سوم، ۱۴۰۹ق.
[۱۰] .شیخ طوسی، الأمالی، ص ۳۶۵.
آقای Kazemita فرمودند :
«علی بخاطر سخت گیریش در اجرای عدالت کشته شد»
پاسخ :
خیر اینطور نبوده است. ابن ملجم علی را بخاطر مقام پرستی او کشت. بخاطر همین موقع ضربت فریاد زد : حکومت از آن خداست.
این ملجم در هیچ دادگاهی از طرف علی محکوم نشده بود که شما فرض کنید که عدالت سخت علی او را عصبانی کرده و در نهایت علی را ترور کرد.
ابن ملجم هم یک مفتخوری بود که از پولهای بیت المال که از ایران دزدیه شده بود ارزاق میکرد.