كتاب سنن كبرى يكى از كتابهاى معتبر مسلمانان است كه توسط يكى از علماى اسلام به نام نسايى تأليف و به رشته تحرير درامده وى در اين كتاب، احاديث و روايات زيادى از پيامبر اسلام و خلفاء پس از وى نقل كرده است. در يكى ازين احاديث مردى در حال عزادارى به روش قديم و دوران قبل از اسلام است كه محمد از ديدن اين صحنه به خشم مى آيد و به وى فحش ميدهد، و به وى ميگويد آلت پدرت در دهانت!!
در اينجاست كه به ياد ضرب المثل زيباى “ ادب از كه آموختى؟ از بى ادبان” مى افتيم.
اين همان اخلاق حسنه اى است كه از ايشان به دروغ و فريب بر روى منابر و توسط روحانيون مسلمان، براى ما بازگو كرده اند.
متن عربى روايت:
۸۸۱۳ – أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْقَاضِي، كَانَ بِالْبَصْرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْضُوهُ بِهِنَّ أَبِيهِ وَلَا تُكَنُّوا»
منبع: السنن الكبرى للنسائي نویسنده : النسائي جلد : ۸ صفحه : ۱۳۶ حديث شماره ۸۸۱۳
اين روایت صد در صد صحیح است، همانطور كه در بررسى نرم افزار جوامع الکلم ميتوان ديد. همچنين علامه البانى از بزرگان اهل سنت و در مسند احمد انرا تأييد كرده اند.
مشابه همين حديث در كتاب مسند احمد امده كه شخصى از پيامبر اسلام نقل ميكند كه به مردم دستور داده كه اگر شنيديد كسى به شيوه قبل از اسلام عزادارى و شيون ميكند به بگو آلت پدر را گاز بزن(آلت پدرت را بمك)…
متن عربى روايتى كه در مسند احمد آمده و تصحيح علامه البانى:
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يُكَنِّهِ ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ : إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ ؛ إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا : (إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا).
رواه أحمد (۳۵ / ۱۵۷) وحسَّنه محققو المسند .
عَنْ أُبَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى ، فَأَعَضَّهُ أُبَيٌّ بِهَنِ أَبِيهِ، فَقَالُوا : مَا كُنْتَ فَحَّاشًا؟ قَالَ : إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ .
رواه أحمد ( ۳۵ / ۱۴۲ ) وحسَّنه محققو المسند ، وصححه الألباني في صحيح الجامع.
در این ویدئو یک روحانی اهل سنت همین داستان را بازگو میکند.
شما چرا خداوند را که اصل قضیه است را رها کردید و به جزئیات می پردازید
سوال این است کار خداوند متعال پس از قیامت چیست؟
خوب فکر کنید تا ابد یک عده بهشتی و یک عده جهنمی می شوند و دیگر خلقتی وجود نخواهد داشت.
آنوقت کار خدا چیست؟
به طور قطع درست کردن قصر ها و مکانهای زیبا جهت حال کردن بهشتیان که عملا در این دنیا به چنین شخصی چه می گویند؟
همچنین تهیه حوری های زیبا و شراب و شیر و عسل برای بهشتیان، مجدداً در این دنیا به چنین شخصی چه می گویند؟
در جهنم هم که مشغول شغل والای جلادی و سلاخی است.
خوب خودتان قضاوت کنید پیغمبر این خدا می بایست چه آدمی باشد؟ دیگر از این خدای (جا… و کو…) کش چه انتظاری دارید که از پیغمبر آن دارید؟ و من ا… توفیق
ما فرض میگیریم خدا هست.
من تحدی می کنم ثابت کن الله مورد اعتقاد تو همان خدا هست. بفرما
من با فرض شما مخالفم چون به یک خدا اعتقاد ندارم. بلکه به خدایانی غیر از آنچه که در مذاهب فعلی است اعتقاد دارم یا بهتر بگویم خدایان من اصول و رابطه های بین همه چیزهای جهان هستند. که از غیر مادی به مادی یا رابطه های دیگر درحال تغییر اند و هیچگاه هم این رابطه ها تمام نخواهند شد.
با شما اگر معتقد به خدای ادیان نباشی به طریق دیگر میشه بحث کرد اما شما گویا به مطالبی که می نویسی توجه نداری.
میدونی چرا؟؟؟؟؟ چون در کلامت توجه کن اخرش گفتی و من ا… توفیق که نشان می دهد شما معتقد به خدای ادیان داری
آقای حسین منتظر پاسخ شما هستم. همچنان در تحدی یا یک خدا مانده اید؟